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第六百三十八章 函谷关前(1 / 2)

李耳与孔丘不论善恶,只论处事之道。


再说天地间本就没有纯粹的善和纯粹的恶,善与恶是无法定论的。


截教之所以输,并不是因为截教中人做恶,也不是因为截教中人多披毛带甲之辈,而是因为截教中人的处事方式。


从通天教主开始,从上至下,每一个截教之人皆是直性子,做事情不会拐弯抹角。


以当时截教的实力,只要截教之人都迂回婉转一点,在背后加点手段,截教也不一定回输。


如果刚成立截教之时,元始天尊让通天教主少收一些徒弟,通天教主如果不直接怼元始天尊,稍微的迎合元始天尊一下,截教阐教也不会闹得那么不可开交。


李耳说做人做事要像水一样,刚柔并济才能长久。


截教中人偏偏太刚了。


孔丘听了李耳的话,刚开始他的心境还是受到了一些影响,但没过长的时间,他很快就摆脱了李耳所说的话对自己的影响。


并且使得孔丘的心境更进一步,只见孔丘身体四周出现阵阵涟漪,好似他要破空而去一样。


涟漪之中出现了仙鹤,翠竹,白莲,红梅,异象印在虚空之中,另人心神向往。


那就是天地间最好的品质。


浩然正气,心有正气破除一切劫难。孔丘从正直刚毅之中参悟了人间正道。


孔丘说到:“心有仁义可破除种种劫难,往日我截教之所以遭受到灭顶之灾,全是因为截教门人龙鱼混杂。当时如果我截教门人全部都心正,没有一个心生邪念之人,我截教也不会遭劫。”


截教之人遭受到劫难,因为其中有人下界并不是为了匡扶正道,而是为了谋划人族气运。


如果只是为了守护大商的正统,截教之人就不会遭劫。


孔丘已经明悟了自己的道,他的道就是走正道,行正事,就算有千般劫难也能踏过。如果心生邪念,就会万劫不复。


李耳说到:“仁义就是扰乱了人的本性,人应该顺应自然。无欲、无求、无为则刚。


你看,天地按自然规律运行,日月星辰按次序周而复始的运转,飞禽走兽按彼此的生存之道和谐共处。


这并不是人为的刻意安排,而是它们遵循自然之理,按天性生存、发展。


你苦苦求索仁义,意在实现人的本性,可结果却适得其反,扰乱了人的本性。”


在李耳看来,仁义会扰乱天道运转,唯有不问、不做、不管,方能永享大道。


孔丘说到:“不问、不做、不管,这不就是独善其身吗?只能保自己之安定,只能使自己永享大道,这并不能真正的长存。”


其实李耳与孔丘之争,就是无为与有为之争。


无为与有为,没有谁好谁不好,在赵江河看来,一味的追求无为和有为,到头来反而落了下层。


不管是无为还是有为,都能使提出理念之人长存天地,证得那无上大道。


只不过对于普通人来说,这无为和有为就不合适了。


因为无为之道,道家越来越破落,最后被佛家儒家压在了下面。因为有为之道,儒家也付出了极大的代价。


到后世,儒家吸收了各家理念,才真正的成为第一大家。


孔丘问到:“天道人道,道祖之道是何道?”


李耳说到:“我之道乃阴阳变化,日月交替,宇宙演化。人道在天道之下,参悟天道,就能明了人道。”


孔丘说到:“道祖认为人道在天道之下,我却认为人道在天道之上。随着时间的推移,人道定会胜过天道。


道祖之道在九天之上,我之道在这大地之上。天与地相距万万里,却少不了一番争斗。”


孔丘并不是在向太上宣战,而是阐述两者之间的道不相同,道不同就一定会有所争斗。


并且在这次轮道之中,孔丘收获不少,因为李耳,孔丘明悟了自己的道,只要坚持走下去,他也可以成道作祖。


孔丘对着李耳执弟子之礼,拜谢李耳的指点之恩。


赵江河听了孔丘与李耳的论道之后,赵江河也收获不少。


自身之道脱于天道人道,没有天道人道作为根基,自身之道再厉害,也是无根浮萍。


混元大罗金仙为什么那么厉害,是因为他们可以借助天道之力。三皇五帝为什么那么厉害,是因为他们有人道之力的加持。


一个人再强,难以强过一个族群。


赵江河生活在后世,他从小接受的教育理念不同,就算他已经是修行者了,但他的思想观念依旧没有发生什么改变。


孔丘的话让赵江河很受启发,人定胜天。


宇宙法则的演化到了需要众生推动,而在众生之中,人族对法则的演化影响最大。这说明了人族可以影响到天道。


人族既然可以影响到天道,那人定胜天也不是虚话。


如果人道可以改变天道,人道的气运会一瞬间笼罩在整个宇宙之中。人族才是真正的宇宙一霸主,推动人道的人可以立马证得混元大罗金仙。


现在人道弱于天道,所以三皇五帝无法成为真正的混元大罗金仙,一到人定胜天,人道压过天道,三皇五帝立马就可以成为混元大罗金仙。


赵江河已经决定了走人道。


赵江河之所以选择人道,一是因为赵江河是人族,二是因为天道之下已经无法诞生混元大罗金仙了。


赵江河见识面广了,他也就不再满足金仙修为,大罗金仙,混元大罗金仙才是赵江河的追求。


孔丘与李耳论道结束之后,孔丘独自踏上了游学之路。


在游学的路上,孔丘体验人道之事,吸收人道文化,不断完善自己的道。在游学的路上,孔丘不止学到了诸多,还收了不少的学生。


李耳与赵江河接着踏上传道之路。


一时间,诸国出现了不少的大学者,这些学者的年龄不大,但却掌握着极高的知识技术,其思想也与一般之人不同。


这些大学者在各地传播学问,各自都有不少追随着。


李耳讲的是成仙之道,成仙之法诱惑了许多追随着。那些追随着都有了些许修为,可以用神通治病救人,也可以用神通斩妖除魔。


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